「真理」與「道理」的區別

1. 聖經裡沒有「道理」這個詞，但為了釐清以及經歷上的需要，此處將「真理」與「道理」做比較。
   
2. 神藉著新約經綸的話和那靈，所分給我們同樣寶貴的信，響應這樣內容的實際，並把我們引到這實際裡，使其本質成為我們基督徒生活和經歷的元素。這樣的信分給 所有在基督裡的信徒，作了他們的分，對所有領受的人都同等寶貴。作這樣從神來的分，這信在神聖的真理上對我們是客觀的。但這信把所質實的一切內容帶進我們 裡面，因而使這些內容連同這信的本身，在經歷中對我們成了主觀的。（彼後 1:1 註10）
3. 這好比風景（真理）和看見（信）對於照相機（我們）是客觀的，但是當光（那靈）把風景帶到照相機裡的底片（我們的靈）上，看見和風景對於照相機，就成了主觀的。（彼後 1:1 註10）
4. 福音的真理是福音的實際，福音的真事實，並不是福音的道理。“話”可視為福音的道理，“真理”卻必定是指實際。基督包羅萬有的身位和祂多面救贖的工作，就是福音的實際。（西 1:5 註3）
5. 反駁的人和說虛空話的人，感染了道理的疾病，在信仰上變得不健康。他們需要健康的教訓和健康的話作豫防劑；（提前一10，六3與註；）長老應當將這樣的話供應他們，好叫他們得醫治。（多 1:13 註4）
6. 小結：「真理」將我們引向對基督自己更甜美的享受，使基督做我們的一切，享受祂所經過的、完成的、達到的一切，如今都複合在那包羅萬有賜生命的靈，我們憑靈便能支取，使這一切對我們成為主觀的。而「道理」分兩種，健康的道理可以說就是神的話，但因為讀的人，未操練靈去實化並取用話中的實際，所以神的活話在這人身上便成了「道理」；另一種道理則是「不健康」的道理（提前 1:3；提前 1:4；王下 4:39-40），講說這種道理的人，往往私圖好爭（羅 2:8；林後 12:20；腓 1:17；腓 2:3）、自以為是（羅 12:3；林後 10:12）、並散播死亡（王下 4:40）、製造分裂（林前 1:10；林前 12:25）。
7. 約翰一章開頭就寫到「太初有話，話就是神」。和合本將「話」譯為「道」。神的話是靈、是生命。神的話脫開靈與生命，就是「道理」。其實，話就是神，客觀的說，不論這話我們接不接受，話就是神。但對人的主觀而言，用靈取用話的人，這話才是靈、才是生命、才是實際；對不用靈的人，這話就只是客觀的話而已，或可稱之為「道理」。你願意這話對你是什麼？願主憐憫我們，我們需要操練我們的靈，與話調合。
8. 新約提到「字句」這詞四次（如下）。「字句」這詞主要是用來指「律法的字句只向人要求，卻不能供應人生命；（加三21；）因著人不能滿足牠的要求，牠就殺死人。（羅七9～11。）」見恢復本林後3章6節註4。

• 羅 2:27 而且那本來未受割禮的，若全守律法，就要審判你這有字句和割禮卻犯律法的人。
• 羅 2:29 惟有在內裏作的，纔是猶太人；割禮也是心裏的，在於靈，不在於字句。這人的稱讚，不是從人來的，乃是從神來的。
• 羅 7:6 但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們在靈的新樣裏服事，不在字句的舊樣裏。
• 林後 3:6 祂使我們彀資格作新約的執事，這些執事不是屬於字句，乃是屬於靈，因為那字句殺死人，那靈卻叫人活。

又記：實際是神在子裡給我們實化。實際，原文與五33，八32，十七17、19等處的真理同字（約1：14註4）。

約 5:33 你們曾差人到約翰那裏，他為真理（實際）作過見證。
約 8:32 你們必認識真理，真理（實際）必叫你們得以自由。
約 17:17 求你用真理聖別他們，你的話就是真理（實際）。
約 17:19 我為他們的緣故，聖別自己，使他們也在真理中得以聖別。