聖經中的「受浸」
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受浸是得救的必要條件之一（可16：16）。為什麼必須受浸呢？在神眼中受浸是很有意義也極其重要的。以色列人曾在紅海裡及約但河裡受浸，紅海的浸（見出埃及記14章的記載）叫以色列人脫離埃及法老的奴役及追殺（象徵魔鬼撒但），而約但河的浸（見約書亞記4章的記載）叫以色列人的肉體被埋葬，為叫他們能進入迦南美地（豫表對包羅萬有之基督的享受）。神是公義的神，祂對罪人的唯一判決乃是死，就連主耶穌這位純良的人子，祂也受浸，滿足神義的要求（太3：15），更何況是我們罪人呢？因此，受浸是我們悔改轉向神後應有的實行（路3：3），我們承認自己的罪（可1：5），呼求著祂的名受浸，洗去罪（徒22：16），使我們能取用耶穌基督的代死與同死（羅6：3）。因此，受浸是執行神對罪人的判決，也使罪人因此得著神法理的救贖。 受浸是浸入水裡而已嗎？其實不然，聖經告訴我們，我們的受浸一面說是浸入基督耶穌自己裡面（羅6：3），一面說是浸入三一神「父、子、聖靈的名裡」（太28：19），也是浸入死（羅6：4）。藉著耶穌基督的為我死（羅5：8），我很喜樂的宣告我已經與祂「同死、同復活」（羅6：5），當從死水中站起來時宣告：我已經得著常新不舊的神聖生命，且有分於父神的性情（彼後1：4），憑父聖別的生命與性情，叫我們能在生命的新樣中生活行動，像基督藉著父的榮耀，從死人中復活一樣（羅6：4）。 受浸的結果是榮耀的：死而埋葬（羅6：4），與基督一同復活（西2：12），領受聖靈（徒2：38），得以喝一位靈（林前12：13）成了基督的身體（林前12：13），穿上了基督（加3：27），向神訴求無虧的良心（彼前3：21）。 我們的全家和親朋密友最好都能與我們一同受浸（徒8：12；徒16：15；徒16：33；徒18：8），若是不能，我們也應該率先受浸（徒8：36～38），使徒行傳八章的這段聖經也提到受浸的條件：第一是有水就可以，第二是全心相信就可以。 讚美主，祂已完成了一切的救贖，我們只需憑信支取祂奇妙的救法、享受神那過於人所能測度的恩、愛、信實與公義。
經節(恢復版)
太 3:16 耶穌受了浸，隨即從水裡上來，看哪，諸天向祂開了，祂就看見神的靈，彷彿鴿子降下，落在祂身上。
太 28:19 所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裡，
可 1:5 猶太全地和全耶路撒冷的人，都絡繹的出去到約翰那裡，承認著他們的罪，在約但河裡受他的浸。
可 1:8 我是將你們浸在水裡，祂卻要將你們浸在聖靈裡。
可 1:9 當那些日子，耶穌從加利利的拿撒勒來，在約但河裡受了約翰的浸。
可 16:16 信而受浸的必然得救，不信的必被定罪。
路 3:3 他就來到約但河四周全境，傳悔改的浸，使罪得赦。
約 1:26 約翰回答說，我是在水裡施浸，但有一位站在你們中間，是你們不認識的，
徒 2:38 彼得對他們說，你們要悔改，各人要靠耶穌基督的名受浸，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。
徒 8:12 及至他們信了腓利所傳神的國和耶穌基督之名的福音，連男帶女就受了浸。
徒 8:36 二人正沿路走的時候，到了有水的地方，太監說，看哪，這裡有水，我受浸有甚麼妨礙？37腓利對他說，你若是全心相信就可以。他回答說，我信耶穌基督是神的兒子。
徒 8:38 於是吩咐車停住，腓利和太監二人同下水裡去，腓利就給他施浸。
徒 16:15 她和她一家既受了浸，便求我們說，你們若斷定我對主是忠信的，就請到我家裡來住；於是強留我們。
徒 16:33 當夜，就在那時，禁卒把他們帶去，洗他們的傷，他和屬乎他的人，立即都受了浸。
徒 18:8 管會堂的基利司布同他全家都信了主，還有許多哥林多人聽了，就信而受浸。
徒 22:16 現在你為甚麼耽延？起來，呼求著祂的名受浸，洗去你的罪。
羅 6:3 豈不知我們這浸入基督耶穌的人，是浸入祂的死麼？
羅 6:4 所以我們藉著浸入死，和祂一同埋葬，好叫我們在生命的新樣中生活行動，像基督藉著父的榮耀，從死人中復活一樣。
林前 12:13 因為我們不拘是猶太人或希利尼人，是為奴的或自主的，都已經在一位靈裡受浸，成了一個身體，且都得以喝一位靈。
加 3:27 你們凡浸入基督的，都已經穿上了基督。
西 2:12 在受浸中與祂一同埋葬，也在受浸中，藉著那叫祂從死人中復活之神所運行的信心，與祂一同復活。
彼前 3:21 這水所豫表的浸，現在藉著耶穌基督復活，也拯救你們；這浸並不是除掉肉體的污穢，乃是向神訴求無虧的良心。
受浸是得救的必要條件之一（可16：16）。為什麼必須受浸呢？在神眼中受浸是很有意義也極其重要的。以色列人曾在紅海裡及約但河裡受浸，紅海的浸（見出埃及記14章的記載）叫以色列人脫離埃及法老的奴役及追殺（象徵魔鬼撒但），而約但河的浸（見約書亞記4章的記載）叫以色列人的肉體被埋葬，為叫他們能進入迦南美地（豫表對包羅萬有之基督的享受）。神是公義的神，祂對罪人的唯一判決乃是死，就連主耶穌這位純良的人子，祂也受浸，滿足神義的要求（太3：15），更何況是我們罪人呢？因此，受浸是我們悔改轉向神後應有的實行（路3：3），我們承認自己的罪（可1：5），呼求著祂的名受浸，洗去罪（徒22：16），使我們能取用耶穌基督的代死與同死（羅6：3）。因此，受浸是執行神對罪人的判決，也使罪人因此得著神法理的救贖。 受浸是浸入水裡而已嗎？其實不然，聖經告訴我們，我們的受浸一面說是浸入基督耶穌自己裡面（羅6：3），一面說是浸入三一神「父、子、聖靈的名裡」（太28：19），也是浸入死（羅6：4）。藉著耶穌基督的為我死（羅5：8），我很喜樂的宣告我已經與祂「同死、同復活」（羅6：5），當從死水中站起來時宣告：我已經得著常新不舊的神聖生命，且有分於父神的性情（彼後1：4），憑父聖別的生命與性情，叫我們能在生命的新樣中生活行動，像基督藉著父的榮耀，從死人中復活一樣（羅6：4）。 受浸的結果是榮耀的：死而埋葬（羅6：4），與基督一同復活（西2：12），領受聖靈（徒2：38），得以喝一位靈（林前12：13）成了基督的身體（林前12：13），穿上了基督（加3：27），向神訴求無虧的良心（彼前3：21）。 我們的全家和親朋密友最好都能與我們一同受浸（徒8：12；徒16：15；徒16：33；徒18：8），若是不能，我們也應該率先受浸（徒8：36～38），使徒行傳八章的這段聖經也提到受浸的條件：第一是有水就可以，第二是全心相信就可以。 讚美主，祂已完成了一切的救贖，我們只需憑信支取祂奇妙的救法、享受神那過於人所能測度的恩、愛、信實與公義。
經節(恢復版)
太 3:16 耶穌受了浸，隨即從水裡上來，看哪，諸天向祂開了，祂就看見神的靈，彷彿鴿子降下，落在祂身上。
太 28:19 所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裡，
可 1:5 猶太全地和全耶路撒冷的人，都絡繹的出去到約翰那裡，承認著他們的罪，在約但河裡受他的浸。
可 1:8 我是將你們浸在水裡，祂卻要將你們浸在聖靈裡。
可 1:9 當那些日子，耶穌從加利利的拿撒勒來，在約但河裡受了約翰的浸。
可 16:16 信而受浸的必然得救，不信的必被定罪。
路 3:3 他就來到約但河四周全境，傳悔改的浸，使罪得赦。
約 1:26 約翰回答說，我是在水裡施浸，但有一位站在你們中間，是你們不認識的，
徒 2:38 彼得對他們說，你們要悔改，各人要靠耶穌基督的名受浸，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。
徒 8:12 及至他們信了腓利所傳神的國和耶穌基督之名的福音，連男帶女就受了浸。
徒 8:36 二人正沿路走的時候，到了有水的地方，太監說，看哪，這裡有水，我受浸有甚麼妨礙？37腓利對他說，你若是全心相信就可以。他回答說，我信耶穌基督是神的兒子。
徒 8:38 於是吩咐車停住，腓利和太監二人同下水裡去，腓利就給他施浸。
徒 16:15 她和她一家既受了浸，便求我們說，你們若斷定我對主是忠信的，就請到我家裡來住；於是強留我們。
徒 16:33 當夜，就在那時，禁卒把他們帶去，洗他們的傷，他和屬乎他的人，立即都受了浸。
徒 18:8 管會堂的基利司布同他全家都信了主，還有許多哥林多人聽了，就信而受浸。
徒 22:16 現在你為甚麼耽延？起來，呼求著祂的名受浸，洗去你的罪。
羅 6:3 豈不知我們這浸入基督耶穌的人，是浸入祂的死麼？
羅 6:4 所以我們藉著浸入死，和祂一同埋葬，好叫我們在生命的新樣中生活行動，像基督藉著父的榮耀，從死人中復活一樣。
林前 12:13 因為我們不拘是猶太人或希利尼人，是為奴的或自主的，都已經在一位靈裡受浸，成了一個身體，且都得以喝一位靈。
加 3:27 你們凡浸入基督的，都已經穿上了基督。
西 2:12 在受浸中與祂一同埋葬，也在受浸中，藉著那叫祂從死人中復活之神所運行的信心，與祂一同復活。
彼前 3:21 這水所豫表的浸，現在藉著耶穌基督復活，也拯救你們；這浸並不是除掉肉體的污穢，乃是向神訴求無虧的良心。
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